第547章 天幕妙用铸华夏（1/1）
诸王竞拍之事暂且按下不表，且说那大秦近来推行的人口统查。
说是统查，实则就是按原有户籍再登记一遍。
只不过此番额外加上了两项：国籍与族籍。
国籍自然是大秦。
亦有百姓梗着脖子不服，官员也不多言，只冷笑一声，将正在咸阳为抢地而争得面红耳赤的诸王文书拍在案上。
“瞧仔细了！尔等昔日君王皆已认大秦国籍，就连周天子后裔都自认秦人，尔等还敢不是？”
国籍一事，没得商量。
要么认了这大秦籍，乖乖当秦人。
要么麻溜收拾行囊，滚出大秦。
当然，大秦的本意并非要官逼民反，或强驱百姓。
故而那“族籍”一栏，便是留给百姓宣泄的出口。
官方建议：填报“华夏族”。
始皇内心何尝不想如汉朝般，以国号为族号，直接填“秦族”？
但很可惜，此路不通。
国籍为大秦，众人尚可忍忍、想通，毕竟大秦确已一统天下。
但族籍若填“秦族”，恐怕连老秦人都不见得个个心服口服。
故而，只能取个最大公约数——华夏。
反正官方只是建议填华夏族，听不听由你。
你想填苗、羌，甚或怀念故国，填个“燕族”、“齐族”，官员也不拦着。
只不过，落笔之后，官员会斜眼瞅着你，慢悠悠地再问一遍：“可想清楚了？真不填华夏族？”
若得肯定答复，官员便会长叹一声，似惋惜似嘲讽，然后“啪”地一声，在那户籍册上盖下官印。
“咦？天幕……天幕怎地看不见了？”刚选了“齐族”的那人忽地惊呼。
“天幕乃华夏之天幕！”
“阁下既已自绝于华夏，自然无福再观天象了。”
官员扬了扬手中墨迹未干的户籍纸，那【大秦帝国齐族人】几个字格外刺眼。
那人顿时慌了神，一把抢过纸张撕得粉碎。
又扑通跪地，对着天空连连磕头：“天幕在上，小民知错了！”
“小民祖祖辈辈皆是华夏人，我是华夏人啊！”
官员轻嗤一声，语气带着几分戏谑：“省省吧，别白费力气了。”
“儒家那帮人早已实验明白，能看见天幕者，唯有两种情况会失此殊荣。”
“其一，被陛下亲自下旨剥夺资格。”
“然陛下仁厚，即便尔等心怀故国，暗思反秦，亦未行此绝罚。”
“其二嘛，”官员指了指满地纸屑，摊手道，“便是如阁下这般，自弃华夏身份之人。”
失籍者哀哀求告：“那、那小人重新登记，我是大秦帝国华夏族人。”
官员耸肩，模仿着后世腔调：“太容易得到的东西，人总是不懂的珍惜。”
“华夏身份，尊贵无比，岂是你想要就要，想不要就不要的？”
“故凡自弃华夏身份者，若想重归华夏，须经三关：申请、证明、功绩核算。”
“申请，就是重写请求书。”
“证明，需得十户邻里作保，证明你确是华夏苗裔。”
“至于功绩？”官员语调一转，带着训斥，“天幕独厚华夏，这是何等恩典？”
“你竟自愿放弃，简直可恨！”
“故须立下功绩，方能赎罪回归，否则何以警示后人？”
“大至发明创造、促进民族团结，小至种田种得好、安分守法，皆可计入功绩。”
“自有专人为你记录，达标之后，方可奏请陛下，恢复你的华夏身份。”
是优点学得快，还是糟粕学的快？
自然是糟粕。
那失籍之人立刻跪地叩首，口呼“青天大老爷”，急问种地要种成何等光景才能达标。
官员眼皮一撩：“简单，亩产若能达后世一半，功绩便算够了。”
那人一听，眼前一黑，差点晕厥。
我要有那本事，还能只是个平头百姓？
官员见状，话锋微转，似是不经意地补充：“不过嘛，倒还有个简便法子。”
他轻拍手掌，两名随从应声捧出厚厚书籍。
“此为秦律，若能通篇背诵，亦可奏请陛下，特准恢复华夏身份。”
言罢，不再理会那人，继续登记。
此地自此人之后，再无甚不开眼的选别族，皆乖乖选了“华夏”。
按理，这等倒霉事该一传十十传百，不会再有冤种。
然始皇阴就阴在……呃，是“聪明”就“聪明”在此事并非明发诏令办理。
他先是秘密抽调精锐秦军，面授机宜，而后派他们奔赴各地。
定好统一时辰，到时才通知各地官府办理登记。
且“非华夏族不得观天幕”的内情，唯有这些秦军知晓。
故而，此类倒霉蛋，着实不少。
兔死狐悲，物伤其类。
但“人无我有”时，那点幸灾乐祸的隐秘快乐又油然而生。
人性本就复杂矛盾。
这些倒霉蛋掀不起大浪，更何况他们想回归华夏，还需十户作保。
人啊，有了一丁点权力，就容易飘。
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人啊，有一点权势，就感觉自己是天龙人。
有点权势就会把权力用到极致，变着法子为难别人，肆无忌惮地侵犯他人权益。
例如三年前……算了，还不是别比如了。
总之，这些失籍者的怨气多半会撒向同村邻里，也算多了个发泄渠道，民怨不至于全冲着大秦来。
不过，三角形才是最稳固的结构。
于是，奔赴各地的秦兵也会“好心”告知这些人：此策并非始皇或朝中大臣所想，乃是儒家那位叔孙通极力提议并促成的，意在朝堂争得一席之地。
各地儒生闻讯，多是不信。
“不可能！绝对不可能！”
“我儒家弟子，岂能出此馊主意？”
对于这些不信邪的儒生，大秦的处理方式简单粗暴。
包吃包住，送他们去咸阳，亲自找叔孙通对质。
到了咸阳，这群儒生才发现，大秦没骗他们。
不仅没骗，大秦甚至还帮儒家美化了。
因为此事参与者，还有那位不仕秦国、隐居嵩山、未来还参与陈胜吴广起义的孔子八世孙——孔鲋。
臣等正欲死战，陛下何故先降？
对此，孔鲋的解释是：旧儒家已不合时宜，需改革方能于新百家争鸣中存续。
然而，能千里迢迢来咸阳对质的，多半是理想主义的儒生，他们无法接受儒家为权势向君王卑躬屈膝。
尤其是孔鲋，此前一直嚷嚷暴秦虐政，要么秦弃法从儒，要么掀翻暴秦。
这样一个人，还是孔子八世孙，他如今却转头入仕？
这让他们如何接受？
若非始皇派兵保护，叔孙通和孔鲋怕是要被愤怒的儒生当场痛殴。
打不着人，儒生们便堵门叫骂：
“元来降元，清来降清，倭来降倭！”
“世修降表衍圣公,铁骨铮铮劝人忠！”
“不是你们孔家后人没骨气，也不是你们孔家后人被蛮夷换了种。”
“是特么孔子仙逝，尔等脊梁便断了！”
“没种的玩意儿，摸摸裤裆那二两肉还在不在！”
入仕秦国便是背叛儒家吗？
倒也未必。
孔鲋此前不入秦朝，整日批评时政，却将弟子叔孙通送入秦国，谁不知是两面下注？
自己博取清名，让弟子谋取出路，大家都懂。
但儒生们实在愤怒。
仕秦非不可，但不能前脚骂暴秦，后脚就跪舔！
至少得等暴秦有所改易，秦皇亲自下诏征聘，你再半推半就出山，这才符合士人气节。
如今秦国未改，你就急吼吼凑上去献计，儒家的脸面、名声还要不要了？
呸！
下贱！
特别下贱！
孔鲋实则也是有苦难言。
儒家不是共用一台电脑的机械，并非铁板一块。
它是由无数怀揣不同理念的大小团体组成。
孔子在世时，尚且只能勉强压制。
孔子死后更是各家自扫门前雪，有事便开香堂……呸，开“儒家首脑会议”商议。
天幕出现后，各方经过利益交换，达成共识：分两派。
一派求变，融入秦朝，占据席位。
一派守旧，在野抨击时政。
孔鲋身为大儒，隐居嵩山，积攒了巨大声望。
若他转而入秦，半生清名尽毁。
所以他自然被归为守旧派。
本来相安无事。
在秦朝堂的儒生虽未得通知，也自然分作两派：叔孙通媚秦，淳于越守旧。
但叔孙通不知受了什么刺激，竟要搞“新儒家”！
按理即便搞新儒家，也属求变派。
儒家魁首们得知，以为叔孙通只是想多要权，便让孔鲋去劝。
权势给你，别闹了。
一上来就搞新儒家，太过火，易致分裂。
然而，叔孙通表示：求来的东西是施舍，打下来的东西才是自己的！
我要在儒家获得与孟家、颜家平起平坐的地位！
孔鲋气得差点吐血，大骂：“你若搞新儒家，我便将你逐出师门！”
没了师承，你这新儒家如何立得住？
难道你想学我祖宗孔子，从周公理念中自创一门？
你以为你是谁？
叔孙通却恭敬道：“老师想多了，一日为师终身为父，孔子乃您先祖，学生岂敢相比？”
旋即话锋一转，问孔鲋可还记得后人提过的《今古文尚书》公案？
秦博士伏胜为避兵乱逃亡，把《尚书》藏在屋壁中。
汉初天下安定，伏生回乡，从壁中取出藏书，其竹简大多蠹坏，经过整理得完整的二十八篇。
汉文帝时，求能治《尚书》者，时人推举伏生，但伏生已经九十余岁，老不能行，文帝便遣晁错前往求教，由伏生口授，晁错笔录，传得二十八篇，立于学官。
因为使用汉朝文字，便被称为《今文尚书》。
西汉刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》《论语》《孝经》《尚书》等书，字体为先秦蝌蚪文字。
孔子十二世孙——孔安国经过校定，发现比《今文尚书》多了二十五篇。
因为使用先秦文字所写，所以被称为《古文尚书》。
《古文尚书》在晋代永嘉之乱后散佚。
东晋时期，梅赜献《古文尚书》，共58篇，这本被史学界称作《伪古文尚书》。
叔孙通言下之意很简单：师傅，您的后代为了权势，可与诸侯合谋，编造“鲁王坏孔壁得古文”的故事。
我叔孙通为何不可？
传承不一定需你给予，我可自取！
他阴恻恻笑问：“若孔子旧居‘不慎’走水……而后于灰烬中‘发现’孔子亲笔注解。老师，您觉得这剧本如何？”
孔鲋指着他，手直哆嗦：“你……你……此等伎俩，骗得了世人一时，骗不了一世！无人会支持你！”
“纵有嬴政护你，你也将身败名裂！何至于此？”
叔孙通笑道：“老师未说错，若无儒家内部支持，我确会身败名裂。”
“但您猜，我真无支持么？”
“孔、孟、颜等家把持儒家多年，上层非尔等子孙，即是门人。”
“孔子‘有教无类’之志，尔等早忘干净了。”
“后世那位教书先生的理论颇有意思……您觉得，底层儒生是愿跟我搞新儒家，还是继续被尔等世家俯视？”
说罢，叔孙通只是笑，笑得孔鲋冷汗涔涔。
孔鲋试图缓和：“待我百年，这位子终究是你的……”
叔孙通冷笑打断：“呵呵，若真欲传我，当初便不会安排我出仕秦国！”
“这位子究竟是我的，还是您那宝贝儿子的，您心知肚明！”
“我为你做牛做马还不够，还要给你儿子当一辈子奴仆吗？”
“若我执意不肯呢？你要杀我？”孔鲋颤声问。
“弑师乃大罪，天地不容。”叔孙通恭敬道，却侧身让路，“老师请自便。”
孔鲋走了两步，却听叔孙通幽幽道：“儒墨相争多年，积怨颇深。”
“在咸阳，有秦军保护，有秦法约束。”
“出了咸阳……师傅，您可要且行且珍惜啊。”
“你！你竟勾结墨家弑师！”孔鲋猛然转身怒喝。
叔孙通眼泪说来就来：“师傅误会了！学生是担忧您的安危。”
“您放心，若真有险，学生拼死也会来救您。”
“若力战不敌……也定将您尸首送回孔林安葬，令您入土为安。”
孔鲋被噎的说不出话。
什么担忧安危、力战不敌？
分明是与墨家串通，待自己一出咸阳便下杀手。
届时叔孙通再假意救援，弄一身伤疤，非但无人责其弑师，反会赞其勇护师尊严。
他甚至能借此攻讦墨家。
至于墨家为何愿背骂名联手？
呵，他们一直想双重毁灭儒家。
他们梦寐以求的便是从肉体到学说，彻底毁灭儒家，哪会在乎这点名声？
更何况百家打了这么多年，暗地里弄死的人多了去了，也没见背负什么骂名。
见孔鲋面色灰败，叔孙通知他已屈服，便给出台阶：“师傅，天色已晚，不如多留几日，让弟子尽孝后再走？”
孔鲋抬眼望了望东方初升的朝阳，默然片刻，终是点头：“也好，你我师徒多年未见，便多留几日，考校你的功课吧。”
次日，一封由孔鲋提议、叔孙通完善并笔录的关于统计国籍、族籍的策议，便呈至嬴政案前。
嬴政览毕，对李斯感慨：“若荀卿尚在，该多好啊。”
李斯闻言，面色古怪。
陛下，您该不是也想让我打着老师的名号搞什么“新法家”吧？
所幸始皇只是感慨，旋即命李斯抽调秦军办理此事。
再说那群围攻叔孙通府邸的儒生，已被孟家、颜家的人劝离，接至两家在咸阳的寓所。
在此，他们见到了孔鲋之弟孔腾。
孔腾厉声斥责孔鲋与叔孙通之行径，扬言不仅要将叔孙通逐出儒家，更要将孔鲋剔出孔氏族谱。
各家魁首亦表态：除非秦朝更改暴政，否则儒家子弟永不仕秦！
即便出仕，遇不合儒家理念之政令律法，亦当死谏或挂印而去，绝不同流合污！
此番表态，自然赢得满堂喝彩。
虽知仍是两头下注之戏码，但孔腾与魁首们的姿态，显然更合众人理想。
士人当有气节！
纵爵禄相诱、性命相胁，文人风骨不可丢！
尽管多数文人并无风骨，但并不妨碍他们自我感觉良好。
值得一提的是，孔腾痛骂孔鲋是后世那“没骨气的北孔”祖宗，而自诩为“有气节的南孔”一脉。
历史在此开了个玩笑。
按原本轨迹，汉高帝十二年，刘邦过鲁地祭孔，封孔腾为“奉祀君”，专司祀孔。
此为孔子后裔首次因奉祀受封。
虽其子孔忠未承爵位，但该封号成为宋仁宗至和二年设立“衍圣公”世爵的重要历史依据。
而孔鲋四世孙孔吉，在汉成帝绥和元年，被正式册封孔吉为殷绍嘉侯，负责奉商汤祭祀。
后，孔吉之子孔何齐又被改封宋公，也称殷绍嘉公。
负责祭祀孔子的是孔腾一脉。
后世的衍圣公，也出自孔腾一脉。
孔鲋一脉，西汉时居淮阳。
东汉时，刘秀重新册封，封地沛郡。
西晋时，封地汝阴郡宋县。
八王之乱，五胡乱华，晋室衣冠南渡，孔鲋一脉也跟着到了南方。
此刻，历史偏差骤现。
历史，总爱玩这种修正主义的恶趣味。
北孔祖宗孔腾自称南孔，却指认“南孔”祖宗孔鲋为北孔。
南孔之所以加引号，是因为后世的南孔和这个南孔不是一回事。
孔鲋的南孔仅仅是地理意义上的南孔，后世的南孔则特指随宋高宗赵构南渡的衍圣公后裔。