第42章 张严程阚薛传（一）（1/1）
张纮，字子纲，是广陵郡人。他年轻时到京城游学深造，（《吴书》记载：张纮进入太学后，师从博士韩宗，钻研《京氏易》《欧阳尚书》，后来又在陈留郡外黄县跟随濮阳闿学习《韩诗》《礼记》和《左氏春秋》。）学成后回到家乡，被推举为茂才，三公官府也征召他做官，他都没有就任。（《吴书》记载：大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽三个官府都征召他担任属官，他都称病不去。）后来天下大乱，张纮到江东躲避战乱。孙策开创基业时，张纮前来投奔并效命于他。孙策上表推荐他担任正议校尉，（《吴书》记载：张纮和张昭一起为孙策出谋划策，孙策常常让他们一人留守后方，一人随军征讨。后来吕布偷袭夺取徐州，自己担任徐州牧，不想让张纮继续辅佐孙策，就追着推举张纮为茂才，发公文要调遣张纮回去。张纮内心厌恶吕布，以屈身侍奉他为耻，孙策也非常看重爱惜张纮，想让他留在身边辅佐自己。孙策回复吕布的文书，拒绝派遣张纮，说：“海里出产的明珠，在哪里都能成为宝物；楚国虽然有贤才，却被晋国任用。杰出的君子，到哪里都会被珍视，何必一定要回到本州呢？”）跟随孙策讨伐丹杨郡。孙策亲自冲到战阵前线，张纮劝谏说：“主将是谋划策略的核心，是全军性命所系的关键，不应该轻率行动，亲自去对抗小股贼寇。希望您能重视上天赋予的资质，不辜负天下人的期望，不要让国内上下人心惶惶。”
建安四年，孙策派张纮捧着奏章前往许都的皇宫，张纮被留在许都担任侍御史。少府孔融等人都和他亲近交好。（《吴书》记载：张纮到许都后，和朝中的公卿大臣以及旧友讲述孙策卓越非凡的才能谋略，说他平定三郡，政令推行如同风吹草伏般顺利，再加上孙策对朝廷忠诚恭敬、恳切真诚，一心向着王室。当时曹操担任司空，想施加恩宠厚待，来取悦远方的人，于是用褒奖的文书推崇孙策，给他改号加封，还征召张纮担任自己的属官，考核列为优等，补任侍御史，后来又任命张纮为九江太守。张纮心中留恋孙策的旧恩，想要回去复命，就以生病为由坚决推辞。）曹操听说孙策去世，想趁着丧事讨伐吴国。张纮劝谏，认为趁着别人办丧事进攻，不符合古代的道义，如果不能取胜，就会结成仇敌、放弃友好关系，不如趁机厚待孙权。曹操听从了他的建议，立即上表推荐孙权为讨虏将军，兼任会稽太守。曹操想让张纮辅佐孙权向朝廷归附，就派张纮出任会稽东部都尉。（《吴书》记载：孙权刚继承大业时，年纪还轻，太夫人因为外部多难，深为忧虑操劳，多次下优待的诏令表示感谢，嘱托张纮要尽辅佐的责任。张纮总是上书答谢，思考着弥补政务的缺失、监察政务的得失。每当有特殊事件、秘密计谋以及章表文书，还有与各地交往联系的事务，孙权常常让张纮和张昭起草撰写。张纮认为破虏将军孙坚有打败董卓、扶持汉室的功勋，讨逆将军孙策平定江东地区、建立大业，应该撰写纪颂来彰显他们的公义。写成之后，呈给孙权，孙权阅读后悲痛感动，说：“您真是了解我家的家世啊。” 于是派张纮到会稽东部都尉的任所。有人因为张纮原本接受北方的任命，怀疑他的志向不止于此，孙权却不放在心上。起初，琅邪人赵昱担任广陵太守时，举荐张纮为孝廉，赵昱后来被笮融杀害，张纮非常悲伤愤慨，却没有力量讨伐笮融。赵昱家断绝了后代，等到张纮在东部都尉任上时，派主簿到琅邪郡设置祭祀，并且寻找赵昱的亲戚做他的后代，还写信嘱托琅邪相臧宣，臧宣让赵氏宗族中一个五岁的男孩继承赵昱的祭祀，孙权听说后嘉奖了张纮。等到讨伐江夏时，因为东部都尉事务较少，孙权命令张纮留守，远程兼任原来的职务。孔融给张纮写信说：“听说大军西征，您留下来镇守。没有留守的人，谁来保卫国家呢？您在后方稳固防守、击退敌人，这也是大功啊。难道您还有李广那样的豪气，仓促之间更增怒气，想和单于一战，来发泄心中的余愤吗？南北平定之后，天下将没有战事，就像孙叔敖放下兵器，绛侯周勃、灌婴从事祭祀那样，太平盛世也会在今日到来，只是我们被分隔两地，没有机会见面，真是令人忧愁叹息啊。道路笔直、前途清明，我们相见难道还会困难吗？” 孙权因为张纮有镇守的功劳，想论功行赏。张纮却极力谦逊退让，不敢承受恩宠，孙权没有强迫他改变心意。张纮常常在侍奉孙权饮宴时，用含蓄的话语、隐秘的示意，对孙权进行规劝讽谏。《江表传》记载：起初，孙权对群臣大多称呼他们的字，唯独称呼张昭为张公，称呼张纮为东部，以此表示对他们两人的敬重。）
后来孙权任命张纮为长史，让他跟随自己征讨合肥。（《吴书》记载：合肥城久攻不下，张纮进献计策说：“古代围攻城池，会打开一面缺口，来动摇守城敌军的军心。现在我们把城池围得水泄不通，进攻又十分急切，实在担心敌军会拼尽全力死战。陷入绝境的敌人，本来就难以一下子攻克，趁着敌军援兵还没到，可稍微放宽包围，来观察他们的变化。” 参与商议的人意见不一。恰逢敌军骑兵援兵赶到，多次到城下驰骋挑战。）孙权率领轻骑兵准备前去冲击敌军，张纮劝谏说：“兵器是凶险的器具，战争是危险的事情。现在您凭着旺盛的气势，轻视强横的敌人，全军上下没有不感到寒心的，即使能斩杀敌将、拔取敌旗，威震敌阵，这也是偏将的职责，不是主将应该做的事。希望您能收敛孟贲、夏育那样的勇猛，胸怀称霸天下的大计。” 孙权采纳了张纮的建议，停止了冲锋。
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撤军返回后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来承受天命的帝王，即使有上天神灵在上面辅佐，礼乐教化在下面传播，也还要依靠军事功绩来彰显功勋。但用兵贵在顺应时机行动，之后才能树立威势。现在您正处在天下大乱的时代，有扶助危难的功劳，应该暂且让军队休整，扩大农业种植，任用贤能之人，致力于推行宽厚恩惠的政策，顺应天命进行讨伐，这样不用劳师动众就能平定天下。” 于是孙权停止出兵，没有行动。
张纮建议应该把都城迁到秣陵，孙权听从了他的意见。（《江表传》记载：张纮对孙权说：“秣陵是楚武王设置的地方，原名金陵。这里地势山冈丘陵连接石头城，询问年老的人，他们说从前秦始皇东巡会稽经过这个县，望气的人说金陵地形有帝王都城的气象，所以秦始皇下令挖断连绵的山冈，改名为秣陵。现在那些遗迹都还存在，此地有帝王之气，这是上天的旨意，适合作为都城。” 孙权认为他的建议很好，当时没能采纳。后来刘备向东来到吴地，在秣陵住宿，巡视地形后，也劝孙权迁都到这里。孙权说：“有智慧的人意见相同。” 于是迁都秣陵。《献帝春秋》说：刘备到京城后，对孙权说：“吴郡离这里几百里，一旦有紧急情况，赶来救援很困难，将军没有考虑过驻守京城吗？” 孙权说：“秣陵有一百多里的小江，可以停泊大船，我正治理水军，会迁移到那里驻守。” 刘备说：“芜湖靠近濡须，也是个好地方。” 孙权说：“我想谋取徐州，应该靠近下游。” 臣松之认为秣陵和芜湖，距离相差无几，对于向北进军的便利来说，也没有什么不同。却说想谋取徐州，贪图秣陵靠近下游，这不合情理。各种书籍都说刘备劝孙权迁都秣陵，而这里唯独说孙权自己想迁都，又是虚假错误的记载。）
孙权命令张纮返回吴郡迎接家人，张纮在路上生病去世。临终前，他给儿子张靖留下遗书说：“自古以来拥有国家的人，都想施行德政来和盛世相比，至于治理的结果，大多不尽如人意。不是没有忠臣贤佐，而是他们不明白治国的根本，因为君主不能克制自己的私情，不能采纳他们的意见。人之常情是害怕困难而趋向容易，喜欢相同的意见而厌恶不同的意见，这和治国之道是相反的。经传上说‘从善如登高山，从恶如垮台’，说的是行善的艰难。君主继承世代相传的基业，占据天然的优势，掌握八种权柄的威势，乐于接受顺从自己的欢乐，（《周礼?太宰职》说：用八种权柄辅助帝王驾驭群臣。一是爵位，用来驾驭尊贵之人；二是俸禄，用来驾驭富足之人；三是赏赐，用来驾驭受宠之人；四是安置，用来驾驭行为；五是生存，用来驾驭福运；六是剥夺，用来驾驭贫困；七是废除，用来驾驭有罪之人；八是诛杀，用来驾驭有过失之人。）不需要向别人借取；而忠臣怀着难以被采纳的治国之术，说出逆耳的忠言，他们的意见不被采纳，不也是应该的吗！意见不合就会产生裂痕，巧言善辩的人趁机挑拨，君主被小忠小信迷惑，留恋恩爱之情，贤能和愚昧的人混杂在一起，长幼秩序混乱，这一切的由来，都是私情扰乱了治国之道。所以英明的君主明白这个道理，寻求贤才如饥似渴，接受劝谏从不厌烦，克制私情减少欲望，用道义割舍恩情，对上没有偏颇错误的授官，对下没有非分的期望。应该加以三思，包容缺点过错，来成就仁爱包容的大德。” 张纮去世时六十岁。孙权看到遗书后流下眼泪。
张纮着有诗、赋、铭、诔等十多篇作品。（《吴书》记载：张纮看到楠榴枕，喜爱上面的花纹，为此作赋。陈琳在北方见到这篇赋，拿给别人看说：“这是我同乡张子纲写的。” 后来张纮看到陈琳作的《武库赋》《应机论》，给陈琳写信深表赞叹。陈琳回信说：“自从我在河北，与天下人隔绝，这里的人大多不擅长文章，容易成为文坛领袖，所以让我受到这种过分的赞誉，不是实际情况。现在王朗在这里，您和张子布在那里，这就是所说的小巫见大巫，神气都没有了。” 张纮既爱好文学，又擅长楷书篆书，给孔融写信，都是自己书写。孔融给张纮回信说：“先前劳烦您亲手写信，大多是篆书。每次翻开篇章看到字迹，就高兴地独自发笑，就像又见到您本人一样。”）