第62章 形体与灵明（1/1）
“‘太初化两界。一名寰宇，一名宙合’……”
“肯尼”说的这话听着有些熟悉。
“……《理法志》？”
海索之言似乎引起了“肯尼”的注意。
“拂郎察人，还是亚勒马尼亚人？竟懂我大明之官话？”
不好了，这不会是夺舍了吧？
“先生乃大明人士？”
这是明知故问。
“过去是人。”
别，大晚上讲这话，海索听得毛骨悚然。
“您……”
海索刚鼓起勇气，想问问他为何提及《理法志》。
却见肯尼又颤抖起来。
“We call upon the Twilight who illuminates the realm！”
糟了，又换人…换魂了……
又是一阵癫狂，“肯尼”恶狠狠地朝约翰望去。
“忘恩负义的兔崽子！老子叫你来陪我！”
这可把海索与约翰都吓坏了。这嗓音二人可熟悉极了。
肯尼夫妇这是变成专供魂灵上身的空壳了，必须想办法驱邪！
驱邪？对了！
他有“不凋之花”作护身符。
海索忙道：“约翰，你先在这挡着，我去找人来帮忙。”
他飞也似地去唱经班那把人都喊了过来，自己顺路将“不凋之花”也捎上。
等人赶到时，“肯尼”夫妇已经把约翰给扑倒了。
“恨呐……”
“快，快去帮忙！”
海索在路上简短讲了几句。
其实就是一句话：肯尼夫妇被邪魔附体了。
至于为何待在圣所里也能被邪魔附体，这事就不能深究了。
还好今日史密斯和巴切尔都在，这两位大汉相当有劲，再加上杰奎琳与埃里希从旁协助，很快就把“肯尼”二人控制住了。
即使被束缚住，这二位仍是张牙舞爪，面色煞白，且口吐寒气。
海索见状，颇有一种见到“鬼门关”前那些白色影子的即视感。
说不准，这些就是它们。
天主呐，这隐士也太坑了！她叫海索制的都是什么药啊？
出了事，海索当然不会先从自己身上找原因。
“诸位，且等我祛除邪魔！”
手上攥着“不凋之花”，海索可胆大许多了。他左手拿着护身符，右手端着十字架，口中念念有词。
“妖魔鬼怪快离开，妖魔鬼怪快离开……”
教士以为他在唱圣歌，教徒以为他在施术法，只有他自己知道自己在装样子。
佯装舞了一会，他一个箭步冲上去，直接把花怼人家脸上。
顿时就冒出“滋滋滋”的声音，“肯尼”的脸活脱脱像个入了铁锅的猪肉。
此景观吓得是肯尼二人失魂魄，四下左右皆惊忙。
那花也绽放出耀眼的光芒，许久才黯淡下去。似乎是充的能又用尽了，这种玄妙的东西，海索到现在还未参透。
等到一切归于寂静，海索才收回了自己的花。
在摇曳的烛火中，肯尼夫妇的神情呆滞得令人不寒而栗。
“肯尼，你，是肯尼吗？”被扑倒的约翰心有余悸，他试探地问道。
而肯尼微微地点了点头。
“肯尼，现在并无异样了吧？”
他又点了点头。
同样的问题，海索问了一遍肯尼之妻，得到的还是几下点头。
这可好了，疯病治好了，傻病又治出来了。
“真没事吗，神父？”
看戏的杰奎琳修女表示疑虑，她刚才没能在驱魔过程中大显身手，导致现在心情不佳。
这问题海索可回答不了。
“先观察一段时间吧……”
为求保险起见，海索命史密斯与巴切尔轮流守夜。而他自己也没闲着，赶紧跑去翻阅密教书籍了。
这事是因魔药而产生，当然最终也得靠术法来解决。
“‘太初有两界’，连夺舍的魂灵都知晓《理法志》……”
说明《理法志》在隐秘世界里算作权威著作。
海索查阅了笔记，发现自己之前仅仅解读了《理法志》的前两篇：道说与置闰，相当于只开了一个头。
因为这竹简上的文章实在是晦涩难懂，看得令人头痛。
“道说篇，主要谈梦境之本质与特征。置闰篇，主要谈诸神之缺位与继承。”
“然后该是……”
祭出“如译”的时间了。
“如译”如意，随我心意！
海索颇有仪式感地于心中默念，算是苦中作乐。
“……三一篇？听名字就令人却步。”
然而他又不能不读。
“‘灵者，道之法也。形者，道之相也’……”
这都什么跟什么？
又是“道”，又是“法相”，这么早就开始“三教合流”了？
难道隐秘世界真是本源，表层世界真是诸相，而诸教派真是所谓的“道同器殊”？
再见！
海索大手一挥，就把这竹简抛到一旁。
还是继续翻翻《文盲也能读懂的真实草药学》吧，这本书才专业对口。
他就这么随便一翻，突然看到这句描述：“形体、灵明与道路的三位一体，也即人的肉体、灵魂与精神的三位一体。”
嗯？这话怎么与《理法志》的那句话有些类似？
看来读书还得相互引证，不能孤立地去观察一支文献。
于是乎，海索又把《理法志》给捡了回来。
“‘浊气聚而积尘世，清气浮而升仙境。形体之浊者，在三尸。灵明之清者，在三魂。’”
“‘斩三尸，入仙境；聚三魂，过天门。去华饰，去滋味，去淫欲，是为斩三尸；聚胎光，聚爽灵，聚幽精，是为聚三魂。’”
“‘斩三尸，即斩尘世之欲念。聚三魂，即敛先天之灵明。无欲念而有灵明，可得道也。’”
“‘去尘世形体之污浊，留仙境灵明之清气。清浊辨而灵明升，法相齐，而后道得功成矣’……”
这……
晦涩到令人无话可说。
“‘埏埴以为器，当其无，有器之用，形者亦然。水无常形，灵者亦然。’”
“‘是故，灵为水，形为瓶，人存于世，不外乎水在瓶耳。’”
“‘然形者灵者，皆道之用也。道者，太一也。’”
最后这段比喻，海索终于是摸到了一点门槛。
他似乎有些理解所谓“形体”、“灵明”与“道路”了。
“说了这么老半天，不就是在讲，人有肉体也有灵魂吗？”
如此常见的奇幻小说的设定居然要费这般的心力来讲，真是佩服作者“无病呻吟”的本领。
话是这样讲，但海索心里也仅对灵魂与肉体有个朴素的认识，你要问他“灵魂”是什么，他肯定说不出来。
总而言之，肯尼夫妇应当是被海索制的药“治”得丢了魂，才使得梦境中的存在得以入驻他们的“形体”。
不过《理法志》与《文盲也能读懂的真实草药学》中都提及的“道路”是个什么玩意儿？
是人的“精神”吗？
参不透，参不透呐！
“原理是搞清楚了，但关键该怎么办呢？”
《理法志》过于谜语人，海索只得在那本药书中找了起来。
左右横跳是这样的。
主要是看看有没有能“招魂”的方法，实在不济，能“镇魂”也行。
海索可不想再见到“老约翰”顺着肯尼夫妇从“阴曹地府”里爬出来。
“‘未见之花’？这东西有些眼熟……”
“‘升入梦境之亡者皆服从名为“钟之准则”’……”
“‘如傻瓜式术法教程《七相论》所言，钟是关于历史、终结与记录不应遗忘之事的准则。’”
“‘使用此终结之力，谅必可以驱逐它们吧’……”
“嘶～”
也就是说，有一类名为“钟”的准则可以专门用来除灵？
虽然海索连“准则”的含义也不甚清楚，但就此迫在眉睫的形势，也只能不求甚解了。